ЮНГИАНСКОТО ТАРО

 Юнгианское таро и его архетипические образы

Юнгианское таро и его архетипические образы

Таро Юнга были написаны Робертом Ван в 1988 году. Эта колода исследует связь между архетипами Таро и психологией Юнга, добавив несколько новых интерпретаций.

На картах вы не увидите знакомые названия — они отсутствуют, так же как и числовые обозначения. Это предоставляет свободу в толковании карты и не навязывает шаблонные представления, что очень ценно при медитации. 

Эта особенность так же помогает успешно использовать карты для лечения в русле теории Юнга .

Что касается медитаций,то здесь вы найдете бесценные изображения мандалы-это магический круг , который использовали в качестве помощи для созерцания на Востоке. 

Таро Юнга является очень гибким устройством, которое можно использовать с любой системой.

На каждой карте ,немного измененные, но вполне понятные астрологические символы планет и знаки зодиака. 

Младшим Арканам присвоен кардинальный знак: жезлы соответствуют Овну, чашки Раку, мечи Весам и пентаграммы Козерогу.

Интересную смесь Юнга и Каббалистических понятий представляет эта колода, особенно в Малых Арканах. Малые Арканы имеют логическую структуру, которая присваивает каждой карте соответствующие масть и число. Каждая масть соответствует одному из четырех Каббалистических миров Ацилут, Брия, Йецира и Асия. 

Поэтому каждая карта масти представляет определенный цвет каббалистической системы,взятых из 40 атрибутов цвета , разработанный Ордена Золотой Зари. Например, десять из пентаграммы будет означать Малкут в Асия и изображается как черная сфера.

Юнгинианские архитипы раскрывают нам Дворцовые карты: король, королева, рыцарь и паж перед нами предстают в образе отца,матери,сына и дочери.

Такое сочетание каббалистической, астрологической и Юнга систем дали в результате инновационный и интересный подход. Очень полезно прочитать книгу, в которой вы найдете несколько отличительное толкование карт от привычный, но все очень логично и имеет под собой обоснование астрологическое и каббалистическое.Например, тройка Мечей ранее считалась картой боли и скорби. Но,так как Нептун в Весах, положительные в доме Венеры, она становится картой искусства, поэзии, утонченности.

Колода красиво напечатана Урания Verlags AG и упакованна с книгой в прочной пластиковой упоковке. Эти наборы, к сожалению, стало очень трудно найти. bros-s.narod.ru

Издание 1988 года, издательство Marcus Aurelius Press. Первоначально это был сет — колода и книжка, затем вышло переиздание — отдельно колода и три книжки. Автор этого великолепия и многообразия — Роберт Вонг (Robert Wang), американский историк религии и художник. 

Размеры карт обычные 7,5х11 см. Сила — 8, Справедливость — 11. Колода придерживается традиции Золотого Рассвета. Масти обычные — Пентакли, Кубки, Мечи, Жезлы. Двор: Король, Королева, Принц, Принцесса. Цифровые карты, за исключением Тузов, представляют собой изображение символа масти в соответствующем количестве с небольшими модификациями фона.

Колода основана на идее коллективного бессознательного и архетипов. Вообще, конечно, существует огромное количество спекуляций на тему Юнга и Таро, поскольку, видимо, это единственный официально признанный психологический «столп», который не чурался астрологии, Таро, алхимии и прочей каббалы. Вот, в процессе подготовки этого поста нашла прекраснуюстатью Мэри Грир на эту тему (и в статье ссылка на еще одну). В общем и целом, Юнг признавал, что в Таро «что-то есть», так сказать. Но что именно — разобраться ресурсов у него не хватило.

В данном случае автор тщательно изучил юнгианский подход и на его основе создал изображения Старших Арканов, которые несут в себе богатый и сложный символизм. На самом деле, это серия картин написанных маслом на холсте, с кучей подробно выписанных деталей — можно разглядывать и разглядывать. На мой вкус, художник малость перестарался. Образы у него получились несколько статичные — не в пример другим его работам, которые полны юмора и экспрессии (чем-то мне Брейгеля напоминают, нет?). Работа над колодой заняла у него ни много ни мало 5 лет (впрочем, да, маслом писать — затея долгая 

 ). Каждая карта ассоциирована с определенным астрологическим символом по довольно замысловатой системе. На изображении всех СА присутствует мандала — один из важнейших символов для Юнга.

Если же говорить о качестве, то, пожалуй, бумага тонковата. Но вряд ли эта колода станет у вас повседневной, так что это, возможно, не так уж важно. Кроме того, нет никаких опознавательных знаков: ни подписей, ни цифр. Нигде, ага. И МБК даже самой завалящей нет. Поэтому для англо-нечитающих колода будет представлять собой загадку. А читающим придется отдельно докупать компаньон-трехтомник или мучительно искать инфу в сети.

Кстати об инфе. К этой колоде есть три книжки: 

Jungian Tarot and Its Archetypal Imagery (Юнгинаское Таро и его архетипические образы), 

Tarot Psychology (Психология Таро) и 

Perfect Tarot Divination (Идеальные предсказания с Таро).

 Они продаются отдельно, но входят в трилогию. Первая описывает только Старшие Арканы. Она довольно занудная и очень подробная. Читается с напрягом, но пользы приносит массу. Тщательное описание каждого Аркана с точки зрения юнгианской психологии, каждого символа — зачем он нужен и почему именно такой. Поскольку я не специалист в юнгианской психологии, то не буду высказывать свое мнение по поводу аттрибутации Арканов тем или иным юнговским понятиям, но ход мысли Вонга если не всегда соответствует моему ;), то, по крайней мере, всегда ясный и четкий. Вторая книжка включает в себя краткое (относительно первой) описание СА, МА и двора, а также курс личной работы с активным воображением с помощью СА и двора. Ну, и третья совсем «простая» — исключительно гадательные значения. Интересная аттрибутация времени — СА относятся к тому, что происходит прямо сейчас, Жезлы — в течение нескольких дней, Кубки — недели, Мечи — месяцы, Пентакли — год и больше.

На русском информации особо нет. Английский: study group на aeclectic, там же архивная ветка форума с весьма интересными замечаниями, обзор раз и два.

Дополнительно по Юнгу и Таро Амазон нам имеет предложить следующее (книжек не читала, ничего не могу сказать, но их рекомендуют многие заслуживающие внимания тарологи):

Tarot and Psychology : Spectrums of Possibility by Arthur, Ph.D Rosengarten

Tarot as a Way of Life: A Jungian Approach to the Tarot by Karen Hamaker-Zondag

Discovering Your Self Through the Tarot: A Jungian Guide to Archetypes and Personality by Rose Gwain

Jung and Tarot: an Archetypal Journey by Sallie Nichols

Посмотреть колоду полностью можно на оф.сайте Вонга (только СА, но там они в большом разрешении есть)

_________________________________________________________

    Карл Юнг был швейцарским психиатром, который писал о архетипах — мощных образах и идеях в коллективном подсознании. Роберт Ван разработал Таро Юнга в качестве некоего визуального проводника в сложностях психологии Юнга. В брошюре, сопровождающей колоду Таро Юнга, говорится, что это Таро представляет собой набор архетипических образов, тщательно разработанных для использования в процессе, который Карл Юнг, один из основателей психоаналитического движения, называл активным воображением. Роберт Ванг является компетентным художником в данном вопросе и изображения  на картах колоды Таро Юнга были великолепно выполнены. Это еще одна колода данного художника, созданная, как и Таро Золотой Зари (Golden Dawn Tarot), в прекрасном полноцветном изображении. Каждая карта Аркана выполнена в достаточно традиционном стиле, для каждой карты назначены архетипы.

Карты старшего Аркана показывают архетипические изображения и символы в арке, которая выполнена для каждого изображения в уникальной форме. Белый фон, обрамляющий изображение карты со всех сторон, в верхней части гораздо шире. На картах нет подписей: отсутствуют значения карт, названия и нумерация. Однако классическое изображение каждой карты старшего Аркана выполнено достаточно ясно и понятно, кроме того, книга, сопровождающая колоду, дает дополнительное описание карт. 

   В колоде Таро Юнга присутствуют традиционные 22 карты старшего Аркана: Шут, Маг, Верховная Жрица, Императрица, Император, Влюбленные, Колесница, и другие.

Масти карт также классические: Мечи, кубки (Чаши), Жезлы )Посохи), Пентакли (Монеты, Пентаграммы). 

Для каждой из мастей карт, фон на изображении соответствует стихии. Жезлы размещены на фоне закатного желто-багрового солнца, сами символы жезлов выполнены в виде горящих факелов. Изображения заключены в прямоугольник со скругленными углами, по периметру которого размещена окантовка – переплетение красно-черного орнамента. Кубки расположены на фоне моря с закатным, но холодным солнцем. Однако в некоторых кубках также горит огонь. По периметру орнамент выполнен в переплетении черно-голубого цветов. Мечи расположены острием к солнцу, некоторые мечи охвачены огнем. Периметр – черно-желтый орнамент. Пентакли, в виде круга, разделенного на 4 части, размещены на земле, которую окружают небо с закатным или ночным светилом, а также море, порой охваченное огнем. Периметр – серо-черный орнамент.

    Таро Юнга посвящено истории и символике и рекомендуется для тех, кто заинтересован в психологии Юнга, а также для коллекционеров Таро. arcana.ru

 

Аннотация к книге Крис Уолдер "Таро Богини"

Блоги / Прочее

https://www.b17.ru/blog/243585/?fbclid=IwY2xjawMkkDdleHRuA2FlbQIxMQABHunQRmBREwMcxLeolKjM8LKErrMdnrUk1yRC7kBSO9PlPUL8g5O7CMGN2y4K_aem_i_wdub327Rr6L___GAa2gQ

Дорогие читатели, вы держите в руках первое русскоязычное издание книги по колоде «Таро Богини». Автором этой книги является американская художница Крис Уолдер, настоящий энтузиаст таро. На создание колоды ее вдохновило написание и оформление ею предшествующих двух книг под названиями «Книга Богини» и «Богиня внутри – путеводитель творчества для женщин». А ее рисунки стали основой для новой колоды «Таро Богини». Так появилась на свет прекрасная женская колода, о которой сама Крис пишет, что это есть архив рисунков Души.  В книге рассказывается об истории создания  карт и дается полное описание колоды. Написана она простым и понятным языком.  Книга состоит из трех частей. В первой части дается описание каждой карты Старших Арканов, соответствующей Богини и мифа о ней. Вторая часть посвящена Младшим Арканам. Описываются пути, или энергии, предложенные каждой мастью и женским изображением. В третьей части дана необходимая информация для практической работы с картами, подготовка к чтению раскладов, что будет особенно полезно для новичков, а также четыре расклада: Оракул Богинь, Расклад на три карты, Кельтский крест, Крест отношений, и конкретные примеры.  «Таро Богини» соответствует классической колоде Райдер Уэйта, которая является основой почти всех современных колод таро. Поэтому она легко читается как опытными практиками таро, так и новичками - благодаря прекрасным, ярким,  выразительным и легко запоминающимся  женским образам.  В колоде представлены образы Богинь со всего мира, из разных эпох и разных традиций. И в этом ее сила и особенность. Посредством этих образов мы  получаем возможность соприкоснуться с Божественной Женственностью в различных ее аспектах и нюансах, проявляющуюся в современном мире через  мифы и архетипы. Миф - это завуалированное послание, наследие  Древних, содержащее в себе память о реальных женских историях, воплотившихся в жизни женщин в разные времена и в разных народах и культурах. А потому суть заложенных в мифах сценариев часто проявляются и в современности, на чем и основывается работа с образами. Мифы о Божественной Женственности несут в себе также архетипические энергии. Само слово «архетип» обозначает отпечаток, след древнего, т.е. хранит опыт прошлой жизни в коллективном бессознательном  нашей психики. Другими словами, Архетипы – это невидимые энергии внутри нас. Как говорил К. Г. Юнг, архетипы - это “русла рек, по которым психическая жизнь текла всегда“. Архетипические энергии активизируются благодаря символике карт, так как символ есть сконцентрированная в одну точку энергия. Поэтому работа с картами дает возможность соприкоснуться с древней глубинной мудростью и опытом, сокрытым глубоко внутри психики каждого человека.  Древние мифы о Божественной Женственности в «Таро Богини» и сами образы Богинь позволяют познакомиться и отыскать в себе удивительные энергии силы и мягкости, мудрости и понимании, магии и созидания, способности сохранять и возрождаться, постигать глубину  чувств и связи с энергиями Земли и Вселенной. Это дает женщинам уникальную возможность не только исследовать свою жизнь, узнать новые неизвестные стороны своей личности, свои силу и слабость, но и помогает справляться с горестями и печалями, решать многие житейские проблемы, выстраивать  взаимоотношения, а также изменять жизнь.. Постигая свою Божественную Женственность, мы получаем доступ к внутреннему ресурсу и к миру Духовному, что дает еще больше сил и новых возможностей. Божественная Женственность связывает мир духовный и мир земной, материальный. Существуют разные женские колоды. И каждая из них имеет свой акцент на определенный аспект женственности. Например, колода «Союз Богини» более ориентирована на  ментальную сферу женщины, «Таро Мифологических Богинь» – на телесную, а «Таро Богини» на эмоциональную сферу, на чувства.  Основой Божественной Женственности является Любовь. Женщина от природы наделена силой Любви, и каждая карта колоды показывает нам, как и в каких ситуациях можно использовать эту силу. Структура колоды  «Таро Богини» стандартна: 78 карт делятся на 22 Старших Аркана и 56 Младших. Младшие арканы состоят из номерных и фигурных карт. Каждый старший аркан соотносится с Богиней и ее историей, с каким-либо важным аспектом ее жизни, а также с земным и божественным качествами. И здесь переплетаются Божественное и Земное, мистическое и реальное. Старшие Арканы открывают доступ к архетипическим энергиям Божественной Женственности, к нашей истинной Сущности, к основополагающим моментам в нашей жизни и  судьбе. Все названия старших Арканов, их соответствия с образами Богинь и их ключевые качества для наглядности сведены автором в единую таблицу, что упрощает знакомство и работу с колодой для начинающих. Младшие арканы разделены на четыре масти, каждая из которых соотносится с одной из стихий – водой, воздухом, землей и огнем, т.е. с базовыми элементами нашего мироздания. И окантовка каждой карты имеет свой цвет, в зависимости от стихии, к которой она принадлежит. Например, у карт масти жезлов окантовка красная, а у масти мечей светло-голубая, как воздух, у масти кубков зеленоватая, напоминающая воду, а у масти пентаклей -  рыжевато-коричневая с цветами и птицами, что ассоциируется с жизненной силой и плодородием земли. За счет этого очень легко различать масти в колоде. Особенностью данной  колоды является то, что каждую стихию, а соответственно и масть, Крис Уолдер привязала к определенному образу Богини. Все соответствия мастей, стихий, элементов и качеств  Богинь  автор также структурировала  в виде таблицы. Это очень удобно для тех, кто будет знакомиться с  колодой и для сравнительного анализа. На номерных картах изображены различные женские образы. Они не персонифицированы с Богинями. Но ясно отражают символику классической колоды Райдер Уэйта. Несомненно, данные женские образы придали колоде «Таро Богини» именно женские энергии, эмоциональность, видение различных женских историй, переживаний, горестей и радостей, более глубокое понимание граней женской души. В ней  все пронизано энергией Божественной Женственности, энергией Любви. Фигурные же карты, как портреты личности, как типы проявления различных качеств, содержат уже и мужские образы, которые несут в себе мужские энергии, озаряемые Божественной Женственностью. Все эти образы очень красноречивы и символичны, наполнены чувствами и большой энергией. Карты «Таро Богини» предназначены в основном для женщин. Однако данная колода может подойти и мужчинам, если их интересует Анима, то есть женская часть мужской Души. Обретение контакта со своей Анимой даст мужчине большую целостность, устойчивость и поможет установить более удачные и глубокие отношения с женщинами. Сейчас я затронула уже возможности психологической работы с «Таро Богини». Поскольку ключевым аспектом данной колоды является эмоциональная сфера, карты хорошо использовать при работе с темой любви и отношений, с умением проявлять свою женскую природу, при решении любых личностных проблем. Любое божество есть символ, посредством которого можно изучить себя, свои внутренние комплексы и блоки, мешающие в жизни. Можно познакомиться со своей женской силой или с женской мудростью и научиться использовать их для решения жизненно важных вопросов. Эта колода может помочь открыть дорогу в будущее. Автор колоды называет ее инструментом для развития и коррекции судьбы. Крис Уолдер в своей книге начинает описание Младших арканов с масти кубков, которым покровительствует Венера, римская Богиня любви. Эту масть автор называет «тропой Венеры» и соотносит со Старшим Арканом номер VI под названием «Любовь». По мнению Крис, очень важно с самого начала получить опыт, связанный  с Божественной Женственностью, испить из кубка вдохновения. Именно такой кубок изображен на карте «Туз Кубков», внутри которого мы видим полную Луну, освещающую и наполняющую мягким светом Вдохновения Божественной Женственности все вокруг. Именно Вдохновение Божественной Женственности способствует засеванию” семян” будущего. Затем следует масть жезлов с Фрейей, северной Богиней плодородия и творчества. Жезлы способствуют прорастанию семян из почвы. Масть мечей, под управлением Исиды, древнеегипетской Богиней плодородия, помогает отсекать ненужное и слабое, как, например, отрезают засохшую ветку дерева, чтобы оно дало хорошие плоды. И, наконец, масть пентаклей, которой покровительствует Лакшми, индийская Богиня удачи и процветания. Здесь мы получаем богатый урожай Божественной Женственности, приобретенный при прохождении уроков предыдущих мастей. Старшие Арканы начинаются с 0 Аркана, символизируемого Тарой, богиней  тибетского буддизма. Это одна из самых почитаемых богинь. Она является персонификацией божественной энергии Просветленных Сущностей и может проявляться в разных формах и разной цветовой гамме, воплощая таким образом разные божественные аспекты. Это роднит ее с «Шутом», который тоже может быть любым и может проявлять себя любой картой в колоде. Но здесь добавлен аспект женственности в виде таких качеств, как защита, исполнение желаний и помощь. Интересен образ  Уоуолок , сестер Богинь аборигенов Австралии, изображенных на  XVI Аркане, соответствующем карте «Башня» в колоде «Райдер Уэйта». Мы видим двух темнокожих женщин, каждая из которых держит одной рукой ребенка на руках, а другой рукой они держаться друг за друга и взывают к Небесам. Очень интересна символика этой карты, резко отличающаяся от традиционной.  Данный мифологический образ несет в себе неиссякаемую жизненную Силу каждой женщины, способность выживать и  Силу Возрождения, которую невозможно долго сдерживать. Последний  XXI Аркан представлен древнегреческой Богиней Гайя. Она изображена в виде земного шара и олицетворяет собой Богиню, существовавшую до всего сущего и создавшую Жизнь как таковую. И во всех цивилизациях всех времен, уходящих в необозримую глубь тысячелетий, существовало подобное божество, которое было Началом Всего. Таким образом связывается и обобщается весь путь Старших Арканов от Начала, символизируемого Богиней Тарой или «Шутом» через Силу Возрождения, связанную с Богиней Уоуолок или «Башней»  с окончанием пути и одновременно новым Началом, символом которого является Богиня Гайя или «Мир». И мы, таким образом, соприкасаемся с  очень древней и мощной силой Божественной Женственности, которая является источником Жизни. Это и есть энергия Любви, которой посвящена данная колода. Дорогие читатели, я с удовольствием и благодарностью рекомендую вам колоду «Таро Богини», так как давно использую ее в своей работе и как таролог, и как психолог. Мягкая, эмоциональная и сильная колода, удобная и понятная, очень позитивная и пропитанная энергией Любви, и поэтому вызывающая положительные эмоции у всех, кто к ней обращается. Желаю всем приятного знакомства с Божественной Женственностью! Наталия Борисовна Соклакова, психолог, Гранд Мастер таро, основатель Школы таро «Навстречу» и руководитель Центра психологии, развития и творческой самореализации «Навстречу Себе». Соклакова Наталия Борисовна Психолог, Консультант юнгианский аналитик – г. Москва Карты Таро без мистики и тайн. Наталья Соклакова. Психология https://www.youtube.com/watch?v=pBH1norzCg8

КНИГИ ЗА ТАРО: „Пълната книга на Таро на Луелин“

 Изчерпателна книга, която задължително трябва да прочетете, „Пълната книга на Таро на Луелин“ съдържа всичко, което някога сте искали да знаете за Таро. Присъединете се към Антъни Луис, докато той изследва историята на Таро, споделя значенията на картите и разпределенията им, и предоставя подробни насоки, които обучават и вдъхновяват, независимо дали сте начинаещ или напреднал читател. Открийте основни техники за четене на голямо разнообразие от системи, включително Марсилия, Райдър-Уейт и Тот. Определете значението на асоциациите, съответствията, обратите и достойнствата и изживейте начините, по които Таро взаимодейства с астрологията и личната духовност. Комбинирайте четенето на Таро с Кабала, нумерология, Юнгианска психология, водене на дневник и разказване на истории, докато изследвате избора на карти, креативността, етиката на Таро и специализираните разпределения. Фокусирайки се върху използването на Таро за прозрение, овластяване, себеразбиране и гадаене, „ Пълната книга на Таро на Луелин“ предоставя натрупана през вековете мъдрост, която ще ви позволи да използвате оптимално един от най-мощните духовни инструменти, разработвани някога.

Издател: Тантор

БЪЛГАРСКИТЕ АРХЕТИПИ: ДЯДО ДОБРИ

 ДЯДО ДОБРИ

Неофит за дядо Добри: Безсребърник, който изпълни Божиите повели!

И Патриарха изпрати "Светеца от Байлово" в последния му https://www.dnes.bg/a/58-obshtestvo/368144-neofit-za-dyado-dobri-bezsrebarnik-koyto-izpalni-bozhiite-poveli

КАРТЫ ТАРО В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ: ИСТОРИКО-МИСТИЧЕСКИЙ СИНКРЕТИЗМ

 КАРТЫ ТАРО В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ: ИСТОРИКО-МИСТИЧЕСКИЙ СИНКРЕТИЗМ

М. А. Коденев

Белорусский государственный университет культуры и искусств Минск, Беларусь E-mail: kodenev@maxim.by

Академическое исследование долгое время оставляла в стороне изучение феноменов, которые мы бы сейчас отнесли в категорию «оккультного», «мистического», «эзотерического» (порой даже употребляя эти термины как синонимы). 

В ХХ в. было два значительных поворота в изучении «отверженного знания»: 

деятельность клуба «Эранос», который тяготел, скорее к феноменологической и юнгианской трактовке проблемы и 

сциентистский подход к оккультным феноменам, в рамках «социологии оккультного» в 70- е годы ХХ в. 

Во втором случае, феномены, связанные с оккультизмом и эзотеризмом, рассматривались изначально как неправильное, по сравнению с научным знание, и трактовались как результаты «десакрализации» в рамках процесса секуляризации, либо, напротив, «ресакрализации» и трансформации религии [2, с. 249–250]. 

Культуро- логический подход, на наш взгляд, рассматривает феномены, относящиеся к эзотерической традиции, как специфическое проявление социально оформленного маргинального знания, имеющего и свою историю и функцию в формировании знания «легитимного». 

Концепция «мусорной корзины истории» (термин Марчелло Труцци и Джеймса Уэбба) даёт возможность изучить «вытесненные» из западной культурной традиции формы знания, дополняя традиционные историю культуры и историю идей. 

Иными словами, то о чём в какой-либо культуре молчат (считают «не-знанием»), говорит об этой культуре порой не меньше, чем то, о чём говорят все. 

Значительно возросший интерес к западной эзотерической традиции среди историков культуры и религиоведов обусловлен, помимо увлечения этим феноменом массовой культурой, ещё и частичным отказом от позитивистской парадигмы исследования знания в культуре и попыткой выяснить роль «отверженного», маргинального знания в становлении европейского типа рациональности. 

Карты таро, которым посвящено данное сообщение – часть европейской эзотерической традиции и, с недавнего времени, часть современной массовой культуры.

Описательно, карты таро представляют собой колоду из 78 карт со специфическими изображениями, структурно и иерархически разделяемая на две части: 56 младших карт (Минорных Арканов) и 22 Высших Аркана. Минорные арканы, подобно обыденным игральным картам разделены на 4 масти (мечи, жезлы, кубки и монеты (или пентакли)), в каждой из которых содержится 14 карт: от 1 до 10, а также Король, Королева, Рыцарь (Всадник) и Паж (Валет). 

Высшие Арканы состоят из карты Шут (в традиции считающейся нулевой, хотя были исключения) и 21 пронумерованной карты со сложными символическими изображениями и устоявшимися названиями (напр. Император, Императрица, Отшельник, Влюбленные, Колесо Фортуны, Умеренность, Дьявол и др.). 

Именно причудливые символические изображения на Мажорных Арканах дают простор разнообразным интерпретациям и «пробуждает у гадающего связанный с ней [картинкой] сюжет c учётом расклада карт» [1, с. 13].

Происхождение этих карт остаётся доподлинно неизвестным. Многие эзотерики считают происхождение карт мистическим откровением Гермеса, древней тайной традицией «подлинного» знания, древней египетской мудростью и т.д. Более академически настроенные исследователи фиксируют вполне неэзотерическое происхождение карт таро, известные в европейской культуре примерно с 15 в. 

Такие историки как Хелен Фарлей или Майкл Дамметт отмечают, что у нас нет данных, говорящих об оккультно-мистическом использовании карт таро до 15 века. 

Скорее всего, они изначально использовались для вполне светской настольной игры[5,с.13]. Возможно эти карты использовались как гадательные, но, скорее, перед нами процесс использования атрибутов светской игры для мантических практик, чем наоборот – секуляризация изначально сакральных предметов. 

Использование карт таро в качестве элементов мистического или дивинаторного знания связано с именем протестантского пастора и масона Антуана Курта де Жебелина, предложившего в 80-е годы 18 в. идею египетского происхождения карт, выходящих за пределы простой игры и описывающих универсальное устройство мира во всех его проявлениях. 

После двух эссе о месте таро в истории магии и оккультизма де Жебелина его идеи подхватили 

Жан-Баптист Аллиетте, известный больше под псевдонимом Эттейлла, 

Мари-Анни Адель Ленорман, и 

множество авторов и практиков из масонской, розенкрейцеровской, илюминатской среды, вплоть до 

Элифаса Леви, 

Жерара Энкоссе (Папюс) и деятелей ХХ в. таких как 

Артур Эдвард Уэйт, 

Петр Успенский, 

Григорий Мёбес, 

Алистер Кроули [4.]. 

В ходе интерпретаций карты таро связывались с тайной мудростью Древнего Египта, откровением Гермеса Трисмегиста, с системой сфирот иудейской Каббалы и буквами иудейского алфавита, нумерологией и астрологией. 

К ХХ в. карты ассоциировались уже не просто с игрой в тарок, не просто с символическими иллюстрациями аллегорий жизни и даже не с гадательным инструментом, но с компендиумом мудрости «тайного знания», использовались для инициатических ритуалов различными тайными обществами, магического пути души и, в конце концов, как ключ к открытию собственных внутренних способностей.

Майк Состерик в своей статье «Социология таро», отмечает, что интерес к таро (начиная с Жебелина и Эттейлы) как сокровищнице оккультных тайн совпадает с эпохой Великих Революций и Просвещения отнюдь не случайно. 

С его точки зрения, эзотерические и, в частности, инициатические масонские сообщества задают новую организационную модель власти и правящей элиты, взамен старой патрирхально- церковной, и в своих институциональных стратегиях пытаются конвертировать людей в новый социальный порядок, больше соответствующий новому типу сообщества – буржуазному [6, с. 366]. 

Связь оккультных интерпретаций карт таро, понятых как «энциклопедии» тайного знания и рационалистического духа эпохи Просвещения подчёркивает и украинский исследователь Руслан Халиков [3, с. 165].

Огромный толчок к реинтерпретации образов карт таро дала аналитическая психология К. Г. Юнга. 

Подобно тому как сам Юнг реабилитировал символику и язык европейской алхимии, связав стадии алхимического процесса с процессом индивидуации, так и его последователи видят в символике карт таро герменевтический способ построения собственной внутренней идентичности на основании архетипических образов. 

Тарологи юнгианской школы рассматривают работу с таро чаще всего в эзотерическом ключе как интуитивный инсайт в собственное бессознательное и индивидуальное толкование и программирование собственной судьбы (отсюда и попытка рационально объяснить предсказательную силу раскладов). 

Следует отметить, что предсказательная функция таро фактически растворяется в психолого-терапевтической, вплоть, в некоторых редких случаях, до полного игнорирования эзотерической и мистической составляющей карт. 

Такая герменевтическая стратегия легла в основу использования современных метафорических карт, секуляризованных по символическому содержанию изображений и методам истолкования, но уходящим корнями в практики чтения и интерпретаций таро.

Таким образом, мы можем выделить несколько способов восприятия карт таро в истории культуры:

 1) как набор для игры, имеющей развлекательный характер; 

2) как аллегорическое изображение жизни, имеющее уже моральный и созерцательный характер; 

3) как набор карт для предсказания и гадания;

 4) как символическое изображение «тайного знания»; 

5) как часть инициатических практик приобщения к эзотерическому знанию и овладению скрытыми магическими силами; 

6) как набор архетипических изображений для практик психологической трансформации и самоактуализации.

 Некоторые из названных функций карт таро вполне совмещаются в единую синкретическую систему их восприятия.

434

На примере культурной истории карт таро мы можем наблюдать как как процесс сакрализации секулярного феномена, так и процесс секуляризации сакрального и превращению его в элемент массовой культуры.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Каплан, C. Р. Классика Таро. Происхождение, история, гадание / С. Р. Каплан / Пер. с англ. Л. А. Кар- повой. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2004. – 207 с.

2. Тирикьян, Э. К социологии эзотерической культуры / Э. Тирикьян // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. – No 4 [31]. – 2013. – С. 247 – 275

3. Халиков, Р. Х. Рефлексия над таро как продукт просветительского мировоззрения / Р. Х. Халиков // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. «Тайное и явное»: многообразие репрезентаций эзотеризма и мистицизма. Сб. материалов Четвертой международной научной конференции (2–4 декабря 2010 г., Днепропетровск) / Под ред. С. В. Пахомова. – СПб.: РХГА, 2011. – C. 158 – 166.

4. Decker, R. Dummet, M. A history of the occult Tarot, 1870 – 1970 / R. Decker, M. Dummet. – London: Duckworth, 2002. – 379 р.

5. Farley, H. A cultural history of Tarot / H. Farley. – London: I.B. Tauris, 2009. – 270 р.

6. Sosteric, M. A sociology of tarot / M. Sosteric // Canadian Journal of Sociology. – No 39 (3). – 2014. – P. 357–391.

ПАПЕСАТА. АРХЕТИПИ: ЮЛИАНА ОТ НОРИЧ

Юлиана от Норич

8 ноември 1342 г. – ок. 1416 г.) 

е считана за една от великите английски мистици.

За нейния живот се знае малко, а дори и името ѝ идва от църквата Св. Юлиан в Норич, където тя е била отшелничка. 

На 30-годишна възраст, страдайки от тежка болест и вярвайки, че е на смъртното си легло (получава последно причастие), Юлиана преживява поредица от ярки видения на Исус Христос. 

Те свършват, когато тя преодолява болестта си на 13 май1373 г. 

Тя записва виденията веднага след това, а 20 години по-късно, след тяхното преосмисляне, виденията стават източник на основната ѝ творба, наречена Откровения за Божествената любов (Revelations of Divine Love, по първото изречение на първа глава: This is a Revelation of Love that Jesus Christ, our endless bliss, made in Sixteen Shewings, „Това е откровение за любовта, което Исус Христос, нашето безкрайно блаженство, направи в шестнадесет явявания“). 

Творбата ѝ, написана около 1393 г., е първата публикувана книга на английски език от жена. 

Шестнадесетте откровения са:

1. Тръненият венец и любовта на Бог към всичко сътворено – лешникът (видение на лешник в ръката на Юлиана, който в отговор на нейно запитване Бог описва като „цялото творение“, „Бог го създаде, Бог го обича, Бог го съхранява.“).
2. Лицето на Исус на кръста
3. Цялото мироздание е под мъдрата закрила на Бог
4. Бичуването на Исус и проливането на неговата кръв
5. Злото е победено от кръста
6. Божиите дарове за признателност към онези, които му служат
7. Бог утешава и в добри и в лоши времена
8. Смъртта на Христос
9. Любовта към човечеството, която доведе Христос до Страстите му, изпълва небесата
10. Разбитото от любов към света сърце на Исус
11. Мария, Богородица
12. Славата Христова
13. Великото деяние на изкупването на греховете ни от Бог, което ни възпира и че той ще направи всички неща да са добре
14. Бог е основата на нашите просби: той ни вдъхновява да се молим и ни дава всичко, от което се нуждаем
15. Нашето възнесение: възкресение
16. Христос живее в душите на тези, които го обичат

Юлиана става известна из цяла Англия като духовна личност: 

теологията на Юлиана е оптимистична. 

Тя вярва, че Бог обича и иска да спаси всяка душа. 

Народните вярвания предполагат, че Бог наказва грешниците. В отговор Юлиана предлага далеч по-откъсната от действителността теология, която според някои клони към доктрината за всеобщо спасение. 

Юлиана не е канонизирана за светица от Католическата църква, но неформално е почитана в много църкви. Нейна съвременна статуя е добавена към фасадата на Англиканската катедрала в Норич.

• Юлияна от Норич - Аз съм това