Дурак: О
Рейчъл Полак
Астрологическое соответствие: Уран
Каббалистическая буква: X Алеф
Путь на Древе Жизни: от Кетер (Венца) кХокме (Мудрости)
ДУРАК
Что мы видим, глядя на эту карту?
Какие мысли и эмоции она вызывает, появляясь в раскладе?
Кто этот Дурак — мудрое и невинное создание, пролагающее себе путь через мир?
Или герой волшебных сказок, в которых глупый младший братец добиравший Успеха там, где умных старших ждало поражение?
Может быть, это символ инстинкта, нашей способности делать правильные вещи с совершенной спонтанностью свободного ребенка, не стесненного страхами и социальной обусловленностью?
Или это душа, готовящаяся воплотиться в теле и начать долгое путешествие под названием «жизнь»?
Или символ мистического совершенства?
Или действительно дурак, лишившийся ума человек, спотыкаясь бредущий долиной жизни?
Спросите современного таролога о Дураке, и он примется толковать вам о спонтанности и свободе этой карты, о ее невинности и радости.
Вам расскажут, как Дурак умеет хватать шанс за хвост и творить, казалось бы, невозможные вещи, потому что действует инстинктивно (как персонаж сказки), без анализа и сомнений в правильности решения, которые так часто парализуют нас, когда мы пытаемся сделать чтото важное.
Он может пойти даже еще дальше и доверительно рассказать вам о Дураке как главном персонаже всего ряда Старших арканов, путешествующем по остальным картам.
Многие даже называют все Таро «путем Дурака». Именно это название — «Путь Дурака» — многие дают книгам, танцевальным перформансам, арт-шоу и мастер- классам (причем каждый автор приходит к нему сам, независи мо от других).
Идея о беспечном путешественнике — естественная реакция на картинку этой карты, по крайней мере, в современных колодах, где мы и правда видим «дух свободный и радости полный».
Это свойство Дурака — свобода духа — не просто отвлеченная концепция.
Если отождествиться с этой картой и дать ей впрыснуть нам в кровь немного пресловутой спонтанности, мы тоже сможем сделать именно то, что правильно в настоящий момент.
Таро — не просто интеллектуальная и духовная доктрина (хотя и она в нем тоже есть, наряду с карточной игрой, ее породившей).
Таро работает при помощи образов и символов,
а значит, помимо привычных каналов мысли и поведения.
Вот вам моя личная история о том, как я стала Дураком — пусть хотя бы и на мгновение.
Первый проведенный мною Таро-интенсив, заявленный как один из месячных курсов, которые я вела в Нью-Йорке в течение пятнадцати лет, был как раз посвящен Дураку. Целый вечер мы говорили о Дураке, делились опытом толкования и проживания этой карты, того, что она значила для нас и в мантике, и в жизни. Мы разглядывали примеры из разных колод, экспериментировали с раскладами на основе нулевого аркана (расклад по Дураку вы найдете в конце главы), а также пытались раскопать кое-что из истории.
Когда занятие закончилось (несколько позднее, чем было запланировано), я схватила свои вещи и ринулась по лестнице вниз — времени на то, чтобы доехать до вокзала и вскочить в поезд, идущий в ту часть города, где я жила, оставалось катастрофически мало. Разумеется, я опаздывала: когда работаешь с Дураком, за часами следить трудновато. Вокзалы же, увы, Дураку не подчиняются (скорее, их можно было бы назвать аванпостами Императора, четвертого аркана), и если бы я пропустила свой поезд, ночь меня ожидала бы долгая.
Урок у меня был на углу Второй авеню и Тридцать четвертой улицы, одной из самых загруженных в Нью-Йорке. Сбежав вниз, я увидала такси, остановившееся у светофора на другой стороне улицы. У всех нью-йоркских такси на крыше такой специальный медальон (звучит весьма магически, ага!) с номером. У этого был номер 722.
Семерка — номер аркана Колесница, а мне как раз не помешала бы очень быстроходная колесница. Двадцать два, с другой стороны, это количество карт Старших арканов, а также номер Дурака, двадцать второго аркана. Это такси было точно моим.
Проблема заключалась только в том, что, подожди я до переключения светофора, оно уехало бы от меня в противоположном на правлении, совсем не к вокзалу. Других такси в пределах видимости не имелось. Поэтому я набрала воздуху и ринулась через проезжую часть. Тридцать четвертая улица (3+4=7 — номер машины) — это пять полос, и все они в тот момент были забиты быстро едущими легковушками и грузовиками. Я уже была на середине, когда услыхала наконец крики с тротуара. Я действительно кинулась поперек движения, не сознавая, что делаю. И несшиеся мне в спину крики были полны не гнева, а ужаса и изумления.
Тем не ме нее я продолжала скакать вперед, ныряя между машинами, пока не оказалась на той стороне и не рухнула на сиденье моей Дурацкой Колесницы. На поезд я успела.
Я совершенно уверена, что не смогла бы выкинуть такое коленце, если бы до того весь вечер не погружалась тщательно в энергии Дурака. Без его влияния я на такое не решилась бы.
Современный стандартный образ Дурака как радостного невинного юноши, отправляющегося в путешествие, уходит корнями не далее как в Таро Райдера, созданное Артуром Эдвардом Уэйтом и Памелой Колман Смит.
Раскинув крыльями руки, счастливый и беззаботный, он, кажется, вот-вот сделает шаг с вершины утеса. Он свободен от страха просто потому, что никто до сих пор не на учил его бояться.
В своем Таро Сияющего Племени я решила зайти еще дальше (в буквальном смысле).
Вместо юноши на краю пропасти мы видим на этой карте летящего по небу ребенка. Он не то чтобы специально взлетел, а просто погнался за птичкой. Дураком движет не примитивный инстинкт, ибо инстинкт может удовлетворить лишь первичные потребности — необходимость в пище или в ощущении собственной безопасности.
Нет, Дурак следует путем удовольствия, увлечения, настолько же естественным, как и чувство голода.
Уже после того, как я нарисовала эту картинку, мне встретилась одна женщина; она рассказала об индейском учении (я точно не помню, какого племени), которое гласит, что у каждого из нас есть внутренний духовный ребенок, и ребенок этот — именно та часть нас, которая умеет летать, если только мы поймем и примем это. Еще через некоторое время я припомнила кое-что, о чем уже много лет не думала. Лет в восемь или девять я решила, что на самом деле умею летать, но только не могу в это поверить, без сомнений, беспокойства и страха. И причина, не позволяющая мне в это по верить, довольно проста. Взрослый мир объяснил мне со всей авторитетностью, что люди не летают. Так мое маленькое восьмилетнее «я» познало феномен репрессии: полет был лишь символом всего того, что, с точки зрения моих родителей и моей культуры, было совершенно невозможно. С тех пор я так и не полетела, но зато сделала ряд вещей, которые многие сочли бы невозможными, — в том числе и бросок через пять запруженных трафиком полос Тридцать четвертой улицы.
С образом Дурака связаны весьма глубокие и комплексные идеи,
как же так получилось, что Дурак стал означать чистоту и невинность.
Возьмем два ранних примера этого аркана из Таро Висконти и Марсельского Таро, долго считавшихся стандартными и традиционными.
Люди на картах не выглядят ни радостными, ни счастливыми, ни готовыми к приключениям — уж скорее заторможенными и ошеломленными.
НЕКОТОРЫЕ ЗНАЧЕНИЯ АРКАНА ДУРАК (ВЫДЕРЖКИ ИЗ КНИГИ ПОЛА ХЬЮСОНА «МИСТИЧЕСКИЕ КОРНИ ТАРО»)
Картомансер Пратези (1750): безумие.
Де Мелле (1781): безумие.
Элифас Леви (1855): чувствительный принцип; плоть; вечная жизнь.
Поль Кристиан (1870): нулевой аркан. Искупление. Наказание, следующее за каждым проступком. Судьба и неотвратимое искупление.
Мазере (1888): глупец. Безрассудство, искупление, колебания. В перевернутом по ложении: нерешительность, непостоянство. Грядут неприятности.
Золотая Заря (1888-1896):
дух Эфира. Глупец. Идея, духовность; все, что побуждает подняться над материальным. Однако если дивинация производится на вопрос о повседневной жизни, то карта эта нехороша и указывает на безрассудство, глупость, экстравагантность, чудачества и даже манию, если только нет сочетаний с очень благоприятными картами.
Великий Восток (АЭ.Уэйт, 1889,1909):
Дурак означает завершение всего, что начало посвящение с нуля, а теперь достигало предела исчисления и бытия. Эта карта проходит все нумерованные карты и в каждой претерпевает изменения подобно тому, как человек естественный проходит через миры малого опыта и последова тельного достижения.
УзЛт (1910):
дурак. Безрассудство, мания, экстравагантность, опьянение, помрачение рассудка, безумие.
В перевернутом положении: небрежение, отсутствие чего-либо, апатия, ничтожность.
Уже здесь присутствуют намеки на блаженную невинность, но по большей части значения концентрируются на безрассудстве и даже безумии.
Как получилось, что все поменялось?
Перемены объясняются отчасти самим названием аркана.
Французский 1е Fou (и итальянский il Matto) действительно означает сошедшего с ума человека. В некоторых старых источниках можно найти упоминания о нем как о лунатике, о том, кто находится под влиянием Луны.
Однако перейдя от le Fou к the Fool (англ, «дурак, глупец, шут»), мы сразу оказываемся в поле действия двух мощнейших смысловых традиций — перед нами одновременно и святой безумец, и придворный шут.
Святой безумец — это простак, которого коснулась рука Господа; человек, который может мудро говорить и поступать, потому что он не такой, как мы, он не «нормальный».
Шут, в отличие от него, фигура не сакральная, но тоже может говорить и делать то, что не дозволено людям прочих социальных рангов, в частности, насмехаться над королем. Как и у Дурака в Таро, у шута нет определенного места в общественной иерархии. Он стоит ниже нобилей, но в то же время пользуется некоторой свободой, так как под покровом шутки имеет право говорить такое, на что не решатся ни рыцарь, ни леди. В великом шекспировском «Короле Лире» один лишь Шут дерзает говорить правду своему господину. И в то же время Лир, мучимый крушением всего, во что он верил, воплощает в себе другого Шута, Безумца, бездомного сумасшедшего, воющего от боли в пучине бури.
Раньше тарологи думали, что джокер в покерной колоде — это жалкие остатки Дурака (и, разумеется, свидетельство того, что игральные карты — сниженная версия Таро).
Джокер обычно предстает именно как придворный шут, и если приглядеть ся к лохмотьям Безумца из классического Марсельского Таро, то станет понятно, что это пестрое платье и бубенцы паяца.
И хотя исследования историков азартных игр показали, что джокер — независимый феномен, появившийся в XIX веке кактво рение нью-йоркского «джентльменского клуба», все равно между ним и Дураком существует сходство, достаточное для того, что бы можно было утверждать: оба они отражают один и тот же архетип.
Это архетип персонажа, черпающего силу в том, что у него нет фиксированного места в социуме.
В Средние века, когда социальные классы были очень негибкими, существовало такое явление, как ежегодный карнавал, позволявший людям при помощи масок и костюмов нарушать хотя бы какие-то из общепринятых установлений. Часто во время карнавалов горожане ловили какого-нибудь нищего или сумасшедшего и на один день короновали его Королем Глупцов.
В игре в тарок (тарокки) Дурак на самом деле не принадлежит к козырям (Старшим арканам). Он стоит особняком; он не может бить никакой другой карты, но и сам ни одной из них не может быть битым. Когда игрок знает, что не выиграет трик (интересный термин — это когда во время кона игроки выбрасывают карты на стол) и не хочет при этом жертвовать ценными картами, он ходит с Дурака. Когда тот, кто выиграл трик, забирает себе карты, Дурак воз вращается к владельцу, словно счастливо ускользнув из сети, уносящей остальной улов.
Джокер, в отличие от него, собственной, так сказать, идентичностью не обладает. Он становится равным той карте, рядом с которой находится. Если рядом туз, считайте, что у вас два туза. Если на руках пара семерок, значит, их на самом деле три.
И среди людей такие встречаются. Они словно примеряют личность того, рядом с кем оказались. Мы обычно склонны считать их сумасшедшими, и, может быть, в этом-то как раз и дело.
Не иметь фиксированной личности, не иметь иллюзий относительно того, что некая социальная персона и есть то, что мы собой представляем, — значит достичь состояния духовной свободы, ради которой другие люди долго медитируют, молятся и предаются иным практикам.
Штука тут в том, чтобы оставаться свободным.
Человек здравомыслящий верит в подлинность своей эгоидентичности. Безумец часто не имеет собственной идентичности, но принимает свойства того, с кем пребывает в контакте в данный момент.
Настоящий Дурак свободен от подобных ограниченных представлений.
В достижении этой свободы и состоит цель и задача всех Старших арканов — разрушить узкие рамки представлений об ограниченной «реальности» и обрести ощущение свободного, легкого танца в мире текучей, непрестанно меняющейся жизни. Именно поэтому последняя карта ряда называется «Мир».
Дурак дарит нам видение этой свободы уже в самом начале пути, или, вернее, еще до его начала, ибо Дурак, великий ноль, предшествует всем прочим числам.
Есть одна математическая забава — может быть, вы ее помните по школе. Возьмите любое число, абсолютно любое, и разделите на ноль. Результат всегда будет один и тот же.
Бесконечность.
Потому что в любом нечто содержится бесконечное количество ничто. В современной иконографии первого аркана у Мага над головой располагается знак бесконечности (горизонтальная восьмерка), и одно из объяснений как раз в том и заключается, что это первое нечто еще хранит воспоминания о том блистающем ничто.
Есть знаменитое определение электрона как «вращающегося ничто». Несмотря на то что куда практичнее думать об электронах (и прочих элементарных частицах) как об объектах, в них так же можно увидеть образ состояния бытия. Состояние бытия электрона подразумевает свойство вращения. И точно так же мы можем описать Дурака в современном его понимании как «танцующее ничто».
Вот упражнение, которое, возможно, поможет вам ухватить за хвост это ускользающее состояние. Найдите себе укромное место, где вас никто не побеспокоит и вы сможете расслабиться. Поместите перед собой Дурака из своей любимой колоды (если колода у вас одна, ее и можно считать любимой!). Возможно, стоит проделать небольшую медитацию, чтобы сконцентрировать внимание и остановить внутренний монолог, постоянно заполняющий наше сознание. Если к медитации вы непривычны — достаточно будет просто посидеть спокойно и подышать глубоко, но без усилий.
Подумайте о тех многочисленных ролях, которые вы играете в жизни — на работе, дома как родитель и как партнер. Вспоминая каждую, скажите себе — вернее, просто напомните себе то, о чем вы и так хорошо знаете: «Я — не это. Я свободен. Я — ничто». Подумайте обо всем, чем вас считают другие люди; вспомните, что о вас с полной уверенностью говорят муж или жена; что иногда услышишь от детей-тинейджеров, от начальника и соседей. Скажите себе: «Я — не это. Я свободен. Я — ничто».
Подумайте о том, какие определения вы даете сами: добрый, эгоистичный, толстый, умный, глупый, сексуальный, несексуальный, любящий, жестокий, успешный, неудачник, самозванец — те, при помощи которых судите и измеряете себя.
И после каждого повто ряйте: «Я — не это. Я свободен. Я — ничто».
Возьмите даже более базовые определения: мужчина, женщина, тело, душа, дитя вселенной — и точно так же отпустите их. Если поиграть в это некоторое время, можно доиграться до подлинного откровения: «Я — бог!», или «Я — бесконечное сияние», или «Я — полный идиот».
Поделайте это подольше, и вам, возможно, захочется расплакаться или обнять космос. Отпустите и эти переживания все тем же простым способом: «Я — не это. Я свободен. Я — ничто».
Дурак не думает о себе как о свободном или невинном. Он просто является таким.
В уэйтовском списке мантических значений для карты Дурак колоды Райдера (см. выше), автор скатывается в старые идеи безрассудства и безумия. Однако в более полном определении он одним из первых приоткрыл нам современное понимание карты:
«Дурак — это князь иного мира, странствующий по земле в сиянии зари, полный восторга. <...> Это дух, стремящийся получить опыт». Далее он заявляет: «Великий Восток сделал любопытное за ключение о роли Мистического Дурака как части процесса высшей дивинации». «Великий Восток» — это, конечно, сам Уэйт. Здесь стоит еще раз обратиться к вышеприведенной цитате, поскольку она, возможно, и объясняет причину путешествия Дурака: «Дурак означает завершение всего — от начала посвящения с Нуля, до до стижения предела исчисления и бытия. Эта карта проходит все нумерованные карты и в каждой претерпевает изменения, подобно тому, как обычный человек проходит через миры малого опыта и последовательного достижения». (Курсив мой. — Р.П.)
Дурака можно рассматривать, как минимум, с двух точек зрения в качестве путешественника. Одна из них позволяет нам увидеть, что Дурак, как и все мы, начинает жизненный путь в неведении о своей истинной природе. Кто-то из авторов описывает его как душу, воплощающуюся в теле. Прошу заметить, что Дурака туда никто не толкает, не тащит и не заманивает — этот князь иного мира воистину «странствует в поисках опыта».
Современное понимание реинкарнирующей души сводится к тому, что пребывать в физическом мире и решать проблемы, которые ставит перед нами жизнь, — это единственный способ расти.
Итак, Дурак начинает на нулевой отметке, свободный от знания и опыта, и следует по пути Старших арканов, пока в двадцать первом (в Мире) не достигает полного осуществления программы, которую ему надлежит выполнить (в этой, по крайней мере, жизни). На самом деле для того, чтобы представить Дурака как путешественника через опыт и испытания других карт, нам даже не нужно понимать или принимать концепцию воплощающейся в теле души.
Достаточно будет рассматривать, например, карты Влюбленные, Отшельник, Дьявол как многообразный опыт, с которым мы сталкиваемся на жизненном пути.
Мы могли бы и подругому назвать путешествие Дурака — человека, последовательно переходящего с этапа на этап: «Прогресс Дурака» или «Движение Дурака вперед».
Если же посмотреть на него под другим углом, то можно опре делить Дурака как некое начало внутри нас, позволяющее нам не останавливаться и не попадать под влияние ни одной из прочих карт. Это воплощение представления о том, как «быть свободным», «быть ничем». Как уже было сказано выше, мы очень легко впадаем в иллюзию и начинаем искренне считать себя то тем, то этим.
Если я занимаюсь творчеством, значит, я — Маг. Если я — босс, то я — Император. Если я застрял в каких-то навязчивых или травматичных для меня отношениях — не иначе как меня контролирует Дьявол.
Дурак — жизненно важное и необходимое противоядие от всех этих отождествлений. Ты не это и не то, ты свободен.
Дурак напоминает нам, что надо двигаться вперед. Добившись успеха и контроля, символизируемых картой Колесница (седьмой аркан), Дурак помогает нам обрести внутреннюю Силу (название следующей за ним карты), чтобы заглянуть внутрь себя и понять, кто мы такие на самом деле. Сделав это и открыв свое «ангельское я» в Умеренности (четырнадцатый аркан), Дурак побуждает нас идти дальше и встретиться лицом к лицу с Дьяволом (пятнадцатый аркан).
Создается такое впечатление, что древний китайский текст «Дао дэ Цзин» чаще всего разговаривает с нами именно языком Дурака.
Вот что его легендарный автор, Лао-цзы, говорит о том, как люди относятся к дао, к пути (эта и прочие цитаты — мои собственные прочтения, скомпонованные на основе разных переводов):
Мудрый услышал о дао и стал практиковать его каждый день. Обычный человек услышал о дао и с тех пор время от времени думает о нем.
Дурак услышал о дао и засмеялся.
Без смеха дао не было бы тем, что оно есть.
Еще Лао-цзы сказал: «Не делай ничего, и все будет сделано». А еще — совсем уже знаменитое: «Те, кто знают, не говорят; те, кто говорят, — не знают». И речь здесь идет не о тайнах, а только об осознании, которое невозможно препарировать и разложить на объяснения и формулы.
Жить в согласии с дао — значит быть Дураком.
Дао — это не просто подход к жизни, это самый ее источник, совершенное ничто, предшествующее любым нечто. Примечательно, что в одном из своих изречений Лао-цзы словно бы суммировал все начальные карты Старших арканов: «Из дао исходит один. Из одного исходят два. Из двух исходят три. Из трех исходят десять тысяч всяких вещей».
В терминах Таро это выглядит так: из нуля, из пустоты Дурака, исходит первый аркан, Маг — образ энергии, текущей из ничто в проявленность. Будучи действием, он вызывает к жизни свою противоположность, — покой, бездействие, то есть второй аркан— Жрицу, которая, как можно сказать, исходит из Мага. Сложите один и два, и вы получите три. Возьмите два противопо ложных принципа — свет и тьму, движение и неподвижность, осо знанное и сокрытое, — соедините их, и вы получите природу, реальность. Это третий аркан — Императрица.
А из природы уже исходит все остальное бытие, которое Лао-цзы называет десятью тысячами всяких вещей.
Но если Дурак так совершенен, почему бы нам попросту не быть им? Почему не идти по жизни, не зная ни привязанностей, ни планов и пребывая в гармонии с природой и со всем, что происходит вокруг? Почему так трудно идти путем наслаждения? Кто-то, возможно, ответит, что жизнь сама по себе трудна, а если мы не станем работать, то и есть нам будет нечего; что, не пожертвовав спонтанностью ради нужд наших детей, мы не сможем обеспечить их благополучие. Это все правда.
Дурак не имеет никакого отношения к практичности и умению решать проблемы — хотя в состоянии гармонии с потоком жизни он способен делать всегда именно то, что должно быть сделанным. Он выполняет необходимую работу и заботится о детях, нимало о том не беспокоясь, и воистину все оказывается сделанным как бы само собой. У меня случались в жизни такие моменты. И это просто поразительно, что в такие моменты может произойти!
Желание быть Дураком и действительно жить беззаботной жизнью возникает у нас из-за необходимости делать всякие неприятные вещи. Но стать Дураком — это значит не только «бросить работу и отправиться прямиком на пляж». Мы не можем по-настоящему быть Дураком, мы не хотим быть Дураком — потому что у Дурака нет личности.
У него нет ощущения себя, ощущения «я», равно как и — если уж на то пошло — ощущения «ты» или «они». У него есть лишь движение, а кто из нас сумел бы жить такой жизнью? Мы не можем даже с полным правом назвать Дурака просветленным, или свободным от эго, ибо он никогда и не знал никакого эго, от которого можно освободиться. Да он даже не знает, что он Дурак!
Представьте себе новорожденного ребенка (а в ордене Золотой Зари Дурака как раз и рассматривали как младенца).
Он исходит из тела родительницы в полном сознании, бодрый и со бранный, способный устанавливать зрительный контакт и ощущать связь с матерью. Однако уже через несколько часов взгляд его теряет фокус, сознание исчезает, и он на какое-то время переходит в режим существования исключительно ради удовлетворения физических потребностей. Рано или поздно любознательность и интерес выведут его на контакт с окружающим миром, а любовь и внимание родителей помогут этой любознательности начать строить «я» маленького человека. Но что же такое происходит в первый день его жизни? Куда исчезает это первоначальное осознание?
Рождаясь, ребенок входит в новый для себя мир. Ощущения, опыт, информация настолько переполняют его, что через некоторое время он попросту выключается. Иногда нечто подобное происходит с нами, когда мы вдруг становимся Дураком и обретаем способность воспринимать мир непосредственно во всей его полноте, без привычных фильтров логики, «здравого смысла» и привычного описания реальности.
Итак, если карта Дурак описывает нечто настолько непрактичное и недостижимое, то зачем вообще ее показывать? А вот зачем.
Во-первых, Дурак помогает нам осознать (иначе говоря — понять еще раз то, что нам и так уже хорошо известно), что все наши нечто— на самом деле ничто, что никакие ярлыки и мерки не в силах выразить нашего истинного содержания. Это жизненно важно, однако большинство из нас напрочь забывает, кто же мы такие на самом деле. Вот Дурак и напоминает.
Практически во всех культурах имеется история о растраченном в далеком прошлом. Дурак намекает нам на то, каково это было — жить в раю.
Некоторые исследования описывают Дурака как состояние, в котором Адам и Ева пребывали до грехопадения. Мы здесь говорим вовсе не о грехе и непослушании (это вотчина пятого аркана, Иерофанта), а, скорее, о душе в наиболее чистом ее состоянии.
Дурак не остается один — за ним следуют все Старшие арканы.
Один из способов путешествовать по Старшим арканам — это шаг за шагом возвращать себе совершенство Дурака, пока в конце концов мы не вырвемся из пут ограниченного сознания, чтобы блаженно танцевать в сиянии Мира.
Чтобы как следует понять любую карту, нам нужно увидеть ее в раскладе. Пролистайте колоду. «Что-то этот Император мне не нра вится, а вот Дурак выглядит отлично. Буду-ка я как Дурак!» Но мы уже поняли, что никто на самом деле не может этого сделать — по крайней мере, полностью и на всю жизнь. Хотя у каждого, конечно, могут случаться «проблески» Дурака, и расклад покажет те моменты и ситуации, когда нужно будет реагировать именно по этой модели. В других случаях расклад будет рекомендовать нечто совершенно иное.
Вот вам еще один пример из моего собственного опыта. В 1990 году я купила дом в Хадсон-Вэлли и переехала туда из Европы, где благополучно прожила девятнадцать лет. Дом я приобрела в значительной степени под влиянием Дурака, последовав импульсивному желанию поселиться в городе, который почти не знала, и купив дом только потому, что влюбилась в него. Расписание требовало, чтобы сразу после покупки дома я провела два больших мастер-класса, а потом кинулась обратно в Европу, где мне нужно было упаковать и отправить свое имущество.
На протяжении этих мастер-классов стоило мне сделать себе расклад, как в нем обязательно появлялся Император. Он вылезал так упорно, что это уже стало предметом шуток среди моих студентов. Я безуспешно пыталась понять, чего же он от меня хочет.
Почти так же часто возникала и Башня.
Эта карта означает экстремальные обстоятельства, символизируемые графически башней, в крышу которой ударяет молния.
После второго мастер-класса и перед вылетом в Европу я пришла домой в четыре часа дня. Подходя к дому, я уже понимала, что что-то не так, но что именно — поняла не сразу. Когда я подошла поближе, мой ум наконец зарегистрировал нарушение привычной картины — на крышу дома, оказывается, упало дерево.
Вот вам и «башня, пораженная молнией» в максимально буквальном своем отображении.
И вот она, нужда в Императоре, ибо теперь, когда мой внутренний Дурак купил себе дом, настало время стать самой себе Императором, ответственным взрослым, столь непохожим на вечного ребенка — Дурака.
Помните, что Дурак у нас может быть двадцать второй картой с таким же успехом, как и нулевой? Двадцать два — это два плюс два, то есть четыре — Император. К счастью (дуракам везет, да?) повреждения носили преимущественно внешний характер, и страховая компания уверила меня, что прекрасно сможет все оформить, пока я буду в отъезде, а по возвращении мы сможем заняться ремонтом..
Я хорошо усвоила урок: есть время для Дурака и есть время для Императора. А разобраться, когда какое, поможет Таро.
До сих пор мы с вами рассматривали Дурака как первую карту. Традиция далеко не всегда помещала его в начало ряда Старших арканов.
В опирающейся на каббалу системе Элифаса Леви, которой до сих пор пользуются многие практики, Дурак идет предпоследним, между двадцатой картой (Суд) и двадцать первой (Мир).
Эту идею мы рассмотрим более подробно, когда дойдем до описания данных карт, а сейчас скажем только, что подобно тому, как Дурак «перепрыгивает» в воплощенное состояние — или, проще говоря, в обыденное сознание, — так и мы в конце путешествия, шаг за шагом перемещаясь по цепочке Старших арканов, должны будем совершить прыжок в тотальное сознание Мира.
Позиция Дурака становится тем более важной, когда работаешь с картами на каббалистической основе — как с путями Древа Жизни. Нужно ли нам ставить Дурака последним, предпоследним (как предлагал Элифас Леви) или самым первым, следуя в том традиции Золотой Зари? Первая карта ряда автоматически получает первую букву еврейского алфавита, Алеф.
Лично для меня понимание Дурака как Алеф всегда имело смысл.
Посмотрите на форму этой буквы: К. Абигайл Ландсман, преподаватель и автор книг о еврейском алфавите, замечает, что она похожа на колесо ветряной мельницы, на водоворот (и на электрон — вращающееся ничто). Представьте себе, что оно вертится все быстрее и быстрее, и вот уже крылья исчезают, как лопасти электрического вентилятора, зрительно сливаясь в круг.
Круг — один из способов начертания нуля, хотя более привычная форма его — овал, яйцо, из которого рождается весь мыслимый и немыслимый опыт.
Но еще интереснее в контексте понимания Дурака тот факт, что Алеф — немая буква. Собственного звука у нее нет, она обычно выступает как «переносчик» гласных. В иврите буквами передаются только согласные звуки. Если бы мы писали этим способом по-английски, то слово «дурак», «fool» выглядело бы как FL со специальным знаком огласовки, указывающим, что это именно «fool», а не «feel»1 и не «fail»2.
Алеф похож на глоток воздуха, необходимый для того, чтобы что-то произнести, на рот, раскрытый в ожидании звуков и слов. Немота Алеф вполне соответствует великому Ничто Дурака. Выше мы уже говорили о том, что горизонтальная восьмерка над головой Мага традиционно означает бесконечность. Современные математики используют для ее обозначения другой символ — да, именно еврейскую букву Алеф.
Это первая буква в словосочетании Айн Соф, Бесконечность, Бесконечное Ничто. Это Божественная истина, лежащая за пределами всякого познания, за пределами даже самого Древа Жизни.
Давайте рассмотрим некоторые символы, появляющиеся в разных версиях Дурака.
Часто на плече он несет палку, к которой привязан узелок или сумка. Путешественник по путям жизни, не имеющий ни дома, ни родины, все свое имущество он без труда несет с собой.
Некоторые тарологи считают, что в узелке у него прошлые жизни, или собственное «я», которое большинство из нас натягивает на себя, как кожу, и только он носит отдельно.
В колоде Райдера на сумке изображен орел, символ воспарившего духа.
Алое перо на шапочке напоминает, что истинный дом его — в небесах.
У Дурака Висконти есть даже целый набор разномастных перьев в волосах, словно человек этот живет наполовину в царстве птиц.
Дурак Таро Сияющего Племени в буквальном смысле летит вслед за птицей.
Внизу видны струящиеся по ландшафту линии энергии; концентрические круги отмечают места, где наш мир открывается иному. Дурак Райдера, этот князь другого мира, держит в руке розу, символ страсти, — и держит легко, свободно.
И вот, принимая все это во внимание, что мы можем сказать о значении появившегося в раскладе Дурака?
Это прежде всего
спонтанность,
свобода и способность действовать, руководствуясь инстинктом, а не тщательным планированием.
Дурак может призывать нас пойти на риск. Если гадание касается любви, то он советует не упускать шанс и идти туда, куда ведет нас сердце.
В области работы это может быть возможность наконец бросить нелюбимое дело или запустить совершенно новый проект.
Есть тут, впрочем, одна закавыка.
Дурак действительно побуждает нас действовать не по плану, пользоваться выпавшим шансом. Значит ли это, что нам так и следует поступать?
Здесь как раз и будет уместно рассмотреть такие материи, как положение Дурака в раскладе и соседствующие с ним карты. Если другие карты призы вают к осмотрительности, то, возможно, сейчас не лучшее время для «дуракаваляния». А уж если Дурак вышел в ответ на вопрос: «Что в сложившейся ситуации было бы худшим выбором?», то карта однозначно показывает нечто, чего следует избегать, а не к чему следует стремиться.
Если Дурак не относится ни к каким конкретным действиям, то он может указывать на общий подход к жизни.
Он любопытен, весел, полон энтузиазма, раскован и не стеснен никакими условно стями. Ребячливый и спонтанный Дурак вполне может указывать и на незрелость.
Эта карта, как и любая другая, может в раскладе указывать и на некоего человека. Если мы задаем вопрос о новых отношениях и Дурак означает вторую (или третью, если вы гадаете кверенту) сто рону, то он будет описывать человека приятного, без комплексов, часто очень любящего, но вряд ли надежного. Ничего злонамерен ного в нем нет, но строить планы, тем более долгосрочные, он не склонен. Если вы ищете в отношениях преданность и постоянство, Дурак будет, увы, не лучшим выбором.
Если перевернуть Дурака (больше информации о перевернутых значениях вы найдете в главе о гаданиях), то главным его послани ем станет предостережение. Сейчас не время делать шаг с обрыва. Это значение усиливается, если в раскладе в прямом положении появляются карты дальновидности и зрелости, такие как Умерен ность или Император.
Иногда перевернутый Дурак говорит о том, что мы утратили контакт со своими инстинктами. Мы можем излишне перестра ховываться или бояться пойти на риск. Как же выбрать, которая интерпретация больше подходит к ситуации? Во-первых, посмо трите на другие карты расклада и оцените, где именно в нем поя вился перевернутый Дурак. Впрочем, анализом варианты ваших действий не исчерпываются. Нужно предоставить интуиции решать, какое значение из всего возможного спектра сейчас наибо лее актуально.
Дурак некоторым образом участвует в каждом гадании, независимо от того, появляется ли он в раскладе или нет. Есть ли действие более дурацкое, чем тасовать колоду карт и с умным видом задавать им вопросы о жизни?
Расклад «ДУРАК»
Хотите узнать больше о своем опыте общения с архетипом Дурака? Вот вам специальный расклад, основанный на этой карте. Мы, как всегда, тасуем колоду и смотрим, какие карты сами к нам придут. Все позиции конечно же вращаются вокруг идеи Дурака.
1. Как я был Дураком в своей жизни?
2. Какэтомнепомогло?
3. Какэтомнеповредило?
4. Вкакихситуацияхмненепомешалобыбытьболее«дурацким»?
5. ВкакихслучаяхДуракнесослужитмнедобруюслужбу?
6. ВкомизокружающихямогунайтиДурака?
7. Чем Дурак может меня одарить?
