“В епохата на екзистенциалния вакуум най-важната задача на образованието е не да предава традиции и знание, а да усъвършенства тази способност, която позволява на човека да открива уникални смисли.” Виктор Франкъл

Прошка

https://roads13.blogspot.com/2026/01/blog-post_86.html

Себереализация

“Основно правило в живота – колкото по-слабо е усещането за себереализация, толкова по-силен е страхът от смъртта.”

Ървин Ялом

Смирение

https://roads13.blogspot.com/2026/01/blog-post_76.html

За състраданието

Ницше и състраданието

Фридрих Ницше застава напълно против съчувствието. Той го нарича „нужда на нещастните“, защото чрез състраданието в края на краищата се показва единствено собственото превъзходство над нуждаещия се от състрадание. Според Ницше състраданието поражда желанието да си винаги по-слаб и да имаш възможност да показваш своята болка. За немския философ състраданието е по-скоро егоистично, отколкото алтруистично чувство. (Уикипедия)

Щастието, личното щастие и щастието на човечеството

Книги:

Соня Любомирски, Пътят към щастието, https://izdatelstvo.mont.bg/wp-content/uploads/2020/05/PUTIAT_KUM_STASTIETO.pdf

, https://izdatelstvo.mont.bg/produkt/putiat-kum-stastieto/

ДОБЪР РОДИТЕЛ

Добър родител

Старая се, но постигам ли го?

Литература:

ПРИНЦИПИТЕ НА ВЪЗПИТАНИЕ НА ЕКАТЕРИНА ВЕЛИКА

През 1784 г. Екатерина II създава подробно ръководство за възпитанието на внуците си Александър и Константин, което връчва на техния възпитател. Тя изисквала от него, както и от всички учители на младите князе „винаги да напомнят на техни височества правилата за човеколюбие и благоволение към всички живи същества“.

Нейното педагогическо кредо се състои в следното: „който по природа е добър и се стреми към по-добро, той е роден щастливец.“ Тя държала на скромността и непринудеността в бита и на простотата в храненето и изисквала нейните внуци да консумират здрава, проста и не изобилна храна.

Но най-важното достойнство, което трябвало да се следва при възпитанието на децата според императрицата, било да се научат на любов към ближния, към човешкия род, на чистосърдечност и доброжелателно отношение към всички хора, и да не се поддават на страх, гняв и подозрение.

Източник: https://www.gnezdoto.net/izkustvoto-da-si-roditel/2965-principite-na-vyzpitanie-na-ekaterina-velika?fbclid=IwAR34nBZrRT6FvDmxKf3dHPVW4AsYDRHupcx1XvSRNB1RYnAjhh5w0TcTLvg

Child Development & Parenting Books Recommended by Child Development Institute, Continue reading at https://childdevelopmentinfo.com/child-development-parenting-books-recommended-by-child-development-institute/#gs.m0y2em | Child Development Institute

What Not to Say to Your Kids at https://childdevelopmentinfo.com/parenting/things-not-to-say-to-your-kids/ | Child Development Institute

ИКИГАЙ

Тайната на японското дълголетие. Интересно дали има връзка между дълголетието и морала? Сигурно. Японците имат развито чувство за общност и не-пречене на другия. (В.П.)

ИНТУИЦИЯТА - МОИТЕ ПОЧИТАНИЯ, ГОСПОЖО ИНТУИЦИЯ

Моите почитания, госпожо Интуиция

Към моята интуиция се отнасям с доверие и възхищение. Понякога тя се проявява като ясновидец, понякога като предчувствие, понякога като категоричен отговор - да, всичко ще е наред, спокойно. Случвало се е да мълчи като че ли иска да каже, “Нито да, нито не”. Обичам си интуицията и обичам Картата Върховната жрица от Голямата аркана на Таро. Мислители, философи, психолози, уважаващи интуицията: Спиноза, Юнг…. (В.П.)

Литература:

Юджийн Садлър-Смит. Интуитивният ум, Инициали, 2016. Категория “Самоусъвършенстване”, Благодарности

Предговор

Интуитивният ум

Амбивалентният ум

Прозрение, интуиция и морален инстинкт

Интуитивно възприятие

Интуитивни преки пътища

Интуиция и екстрасенско възприятие

Интуитивния мозък

Интуитивния предприемач

Интуитивно лидерство

Интуитивна интелигентност

Бергсон А. Философская интуиция // Новые идеи в философии. СПб., 1912. Сб. 1;

Бунге М. Интуиция и наука. М., 1967;

Ирина В. Р., Новиков А. А. В мире научной интуиции: Интуиция и разум. М., 1978;

Дьедоне Ж. Абстракция и математическая интуиция // Математики о математике. М., 1982;

Интуиция, логика, творчество. М., 1987;

Асмус В. Ф. Проблема интуиции в философии и математике. М., 2004;

Фейнберг E. Л. Две культуры. 3-е изд. Фрязино, 2004.

ДУХОВНИЯТ АРИСТОКРАТИЗЪМ

“Народните маси ценят свободата малко и слабо чувстват липсата на свобода.

Свободата е качество на духовния аристократизъм.

Рицарството е било огромно творческо завоевание в моралното съзнание.

Аристократът пръв в човешкото общество е почувствал личното си достойнство и чест. Но ограничеността му се състои във факта, че е почувствал това нещо единствено по отношение на своята каста. Аристократизмът на свободата, аристократизмът на личното достойнство и чест трябва да се разпрострат върху всички хора, върху всеки човек, именно защото е човек. Това е осъзнато от малцина, хоито са произлезли от аристокрацията. Но тук става дума именно за разпростиране на положителните аристократични качества върху широки човешки маси, за вътрешна аристократизация. В древния Египет единствено царят е бил признат, че притежава достойнството на безсмъртно същество, всички останали хора са определяни като смъртни. Отначало в Гърция за безсмъртни са признавали само боговете или полубоговете, героите, свръхчовеците. Хората са били смятани за смъртни.
Единствено християнството признава на всички хора достойнството на безсмъртни същества, т. е. демократизира абсолютно идеята за безсмъртието. Но демократизация, която не изравнява механично хората, не отрича качествата им, е аристократизация, предоставяне на аристократични качества и аристократични права. Всеки човек следва да бъде признат за аристократ. Социалната революция трябва да унищожи именно пролетария, пролетарската онеправданост и унизеност. Християнството отхвърля принципа на гръко-римската култура И по този начин утвърждава достойнството на всеки човек, неговата богосиновност, образа Божи във всеки човек. И само християнството може да съчетае демократизма, равенството на хората пред Бога с аристократичния принцип за личността, с качествата на духовната личност, които не зависят от обществото и от масите.”
Съблазън и родство на аристократизма
https://www.ceacbg.com/bg/sermons/sblazn-i-robstvo-na-aristokratizma

ПРОШКА

“Както искаме другите да прощават на нас, така трябва и ние да им прощаваме.” (Матей 7:12)

Анна-Мария Георгиева, “Да бъдеш милостив към другите значи да си милостив към себе си”

рецензия за книгата на Елена Алексиева “Прекъсването на самсара”.

Цитат: “…за да си щастлив ти самият, първо трябва да си простиш.”

- https://litvestnik.com/2022/01/19/%d0%b4%d0%b0-%d0%b1%d1%8a%d0%b4%d0%b5%d1%88-%d0%bc%d0%b8%d0%bb%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%b2-%d0%ba%d1%8a%d0%bc-%d0%b4%d1%80%d1%83%d0%b3%d0%b8%d1%82%d0%b5-%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d1%87%d0%b8-%d0%b4%d0%b0/

БЛАГОДАТ

“За благодатта" на Блез Паскал

Изданието e посветено на 400-годишнината от рождението на Блез Паскал (1623-1662). Преводът от френски, съставителството и предговорът към книгата са дело на проф. Владимир Градев, редактор е Тони Николов, а художественото оформление е на Николай Киров.

„Съчиненията за благодатта са неизвестният шедьовър на Паскал. Те разкриват дълбочината на богословските му познания, те са ключът към разбирането на мисленето и творчеството на Паскал. Открояват характерния за Паскал опит да съгласува водещата максима на своя живот, че „това, що е предмет на вярата, не може да бъде предмет на разума”, с волята да узнае основанието на всяко нещо… През Съчиненията преминава големият спор за благодатта, тази тъй тайнствена основа на християнското учение.“

Проф. Владимир Градев

БЛАГОРОДСТВО

“Благородният човек предявява претенции към себе си, подлият - към другите.”

Конфуций

ЗА СМИСЪЛА НА ЖИВОТА

Ще заживея истински когато открия смисъла на моя живот

“Хората са способни да откриват смисъл в живота си независимо от пол, възраст, коефициент на интелигентност, образование, характерова структура, жизнена среда и най-забележителното, независимо от това дали са религиозни, или не, а ако са религиозни, независимо от вероизповеданието си.” Виктор Франкъл

Хм! Интересно! Че в различните периоди от живота ми, смисълът ми се мени! Пък и друго има, как да се науча да го постигам? Искам да се развивам личностно? Напредвам ли? Искам да съм полезна на другите, на семейството, на приятелите, на страната си, на човечеството, но… мога ли? Как да стане? (В.П.)

Литература:

Виктор Франкъл:

„Увод в логотерапията: Смисълът на живота“, Планета 3, Нов български университет, 2000 (Оригинално заглавие: „Човекът в търсене на смисъл“)
„Ненаписаното в моите книги“, Изд. Леге Артис, 2000
„Теория и терапия на неврозите“, Изд. Лик, 2001
„Лекарят и душата“, Леге Артис, 2001
„Воля за смисъл“, Леге Артис, 2011
„Човекът в търсене на смисъл“, Изд. Хермес, 2013 (По съдържание отговаря на Увод в логотерапията на изд. Планета 3)
„Човекът в търсене на висш смисъл“, Изд. Хермес, 2016
„Психотерапия и екзистенциализъм“, Изд. Леге Артис, 2017
„Теория и терапия на психичните разстройства“, Изд. Леге Артис, 2018
„Когато има за какво да живееш“, Изд. Изток-Запад, 2018
„Да! на живота въпреки всичко. Автобиография“, Изд. Леге Артис, 2020 (По съдържание е като Ненаписаното в моите книги + неиздавана студия Философия и психотерапия)
„За смисъла на живота“, Изд. Леге Артис, 2021

СМИРЕНИЕ

Ох! Смирението, доколкото знам, е една от същностните добродетели в християнството. Но…май не е за мен… не че съм горда, не че … не, не, ама… май имам грешна интерпретация на смирението. По асоциация го свързвам с “наведената главица сабя не я сече” и с Живковото “ниско долу, другари!”

Ще помисля по темата. Може би има връзка с будисткото учение за Аз-а като илюзия? Тогава може и да се смиря? (В.П.)

Коментар на психолога:

Можеш ли да видиш христианското смирение в психологическото приемане, като част от личностното развитие и сериозен фактор в човешките взаимодействия?

Самата етимология на думата, според мен, го предполага. “Смирение”- с мир към себе си и другите, към ситуацията и света. Същият смисъл влага и психологията в приемането- приеми себе си, такъв, какъвто си, в едно с позитивите и негативите, приеми и другия такъв, какъвто е, заедно с позитивите и негативите му.

И тогава идва големият парадокс, чак тогава е възможна ПРОМЯНАТА. Тоест, приемането не е застой, не е “наведена главица”, а условие, за да стане промяната, за да си осигурим път къмДОБРОТО. Много трудно се разбира, но е факт, факт, потвърден от дългогодишният ни опит.

Ето един пример.

“ Жена, с наднормено тегло, идва при нас и още по време на първата консултация заявява колко много иска да отслабне, как не харесва себе си и какво ли не прави за да отслабне и все не става и не става…..Стана след почти година когато тя вече започна по-скоро да приема себе си, да има топло, уважително отношение към тялото си, към себе самата. Тогава й дойдоха сили за последователност в диетата и прецизност в упражненията. Така е, само за нещо, което ти е важно и значимо, можеш да положиш усилия и да бъдеш грижовен и последователен. (М. К.)

ЕМПАТИЯ

Емпатична личност ли съм?

Ще направя тест. Но се старая да съм емпатична. Мисля си, че често ми се случва да изпитвам състрадание или съчувствие, да не говорим за симпатия към някого.

Е, разбира се, първо да се ориентирам по-подробно в това, що е емпатията. Да влезеш в обувките на другия, казват. Да съпреживяваш това, което той преживява. Да го разбереш интелектуално и емоционално.

Мисля си сега, в този момент, в който пиша, сигурно това е най-голямата, най-стойностната подкрепа, която можем да дадем на другия? Да усети, че е разбран, че му съчувстват, че го приемат? Че има мост между сърцата, между душите? (В.П.)

АХИМСА

Ахимса

Непричиняване на страдание на нито едно живо същество.

Да, знам, че будизмът ни учи на състрадание към всяко живо създание, съгласна съм с тезата, че всички сме свързани и всъщност сме едно цяло, но… понякога ми се случва да смачкам някоя муха. Ооооо! Или пък - не мога да отрека, обиждала съм хора и то най-вече приятели! Ох! А колко би било хубаво да се развивам в това отношение! Защото “в присъствието на съвършения в ахимса спират всички караници и спорове и настъпва мир и спокойствие”.

Е, тук не мога да не си спомня за Махатма Ганди, когото определят като най-великия практикуващ ахимса. (В.П.)

Връзки:

Ahimsa, https://en.wikipedia.org/wiki/Ahimsa

Ахимса: ненасилието

петък, 23 януари 2026 г.

АЛТРУИЗЪМ

Алтруизъм

Алтруизъм е да дадеш или да жертваш нещо, без да очакваш нищо в замяна: било то време, богатство, енергия или знание. Той може да се дефинира и като постоянна грижа за потребностите на другите. С това качество се отличават щедрите ивеликодушни хора, които се стараят да помагат и да се застъпват за себеподобните си. Безкористността и самоотвержеността, заложени в мозъка, са също така въпрос на култура, възпитание и религия.

https://manager.bg/%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%BD%D0%BE/naukata-altruizmat-ne-e-samo-vapros-na-harakter-a-na-sivi-kletki

Ако помагам на другите без да мисля каква ще е ползата за мен, ще съм алтруист. Но…Възможно ли е това? Да не мисля за моите ползи? Когато помагам някому, изпитвам удоволствие, приятно ми е, радвам се. Това ако не е полза, е много голяма награда! Е, не го мисля предварително, но от опит знам, че когато помагам на друг човек, всъщност помагам и на себе си. Другият, свързан с алтруизма термин, е безкористност.

Май повече ми харесва. Струва ми се по-реалистичен. (В.П.)

24 януари 2026 г.

Отново си мисля за алтруизма. По-точно за отношението на другите към човека, постъпващ алтруистично, човека, правещ добро, към помагащия човек.

Литература, сайтове:

Доц. д-р Петър Нешев, АЛТРУИЗЪМ, ПОМАГАЩО ПОВЕДЕНИЕ И СОЦИАЛИЗАЦИЯ, https://ejournal.vfu.bg/bg/pdfs/Petar_Neshev-Altruizam_pomagashto_povedenie_i_socializaciya.pdf

Науката: алтруизмът не е само въпрос на характер, а на сиви клетки

https://manager.bg/%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%BD%D0%BE/naukata-altruizmat-ne-e-samo-vapros-na-harakter-a-na-sivi-kletki

Същност на екстремния алтруизъм

В поредица от проучвания, ръководени от психолога Дейвид Ранд (от 2012 г. и 2014 г.), е установена силна връзка между импулсивността и алтруизма. Учените стигнали до извода, че колкото по-кратко обмислят действията си хората, толкова по-вероятно е те да са алтруисти. Способността ни да усещаме страданието на другите поражда импулс за облекчаване на това страдание. В изследване на героизма от 2019 г., озаглавено „Създаването на герой“, авторите отбелязват, че една от основните характеристики на героите е „всеобхватното чувство за съпричастност“. Героичният алтруизъм произтича от фундаментална връзка между човешките същества, която позволява съпричастност и предизвиква импулс за спасяване на живота на другите.

https://spisanie8.bg/%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%8A%D1%82-%D0%B2-%D1%82%D0%B5%D0%B1/2023/0606/%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B2%D0%BE-%D0%BD%D0%B8-%D1%82%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%BA%D0%B0-%D0%BA%D1%8A%D0%BC-%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%B0%D0%BB%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B8%D0%B7%D1%8A%D0%BC.html

Орлин Баев, Алтруизмът в естествената психотерапия,

https://orlinbaev.com/%d0%b0%d0%bb%d1%82%d1%80%d1%83%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d1%8a%d1%82-%d0%b2-%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b5%d0%bd%d0%b0%d1%82%d0%b0-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b0/ 16.08.2020

Девид Майерс, Социальная психология, целият текст е достъпен тук - https://libking.ru/books/sci-/sci-psychology/206174-devid-mayers-sotsialnaya-psihologiya.html

C. Daniel Batson, Altruism in Humans, https://global.oup.com/academic/product/altruism-in-humans-9780195341065?cc=bg&lang=en&#

Анотация:

The most clearly articulated and systematically tested theory of altruism in humans to date. Contains a comprehensive review of theory and research related to altruism. Explores links between relevant psychological theory and neuroscience research

We send money to help famine victims halfway around the world. We campaign to save whales and oceans. We stay up all night to comfort a friend with a broken relationship. People will at times risk — even lose — their lives for others, including strangers. Why do we do these things? What motivates such behavior?

Altruism in Humans takes a hard-science look at the possibility that we humans have the capacity to care for others for their sakes rather than simply for our own. Based on an extensive series of theory-testing laboratory experiments conducted over the past 35 years, this book details a theory of altruistic motivation, offers a comprehensive summary of the research designed to test the empathy-altruism hypothesis, and considers the theoretical and practical implications of this conclusion.

Authored by the world's preeminent scholar on altruism, this landmark work is an authoritative scholarly resource on the theory surrounding altruism and its potential contribution to better interpersonal relations and a better society.

Introduction
Part I: A Theory of Altruistic Motivation
1. The Empathy-Altruism Hypothesis
2. Antecedents of Empathic Concern
3. Behavioral Consequences of Empathy-Induced Altruism
Part II: Empirical Evidence
4. Turning to Experiments
5. Testing the Empathy-Altruism Hypothesis
6. Two Further Challenges to the Empathy-Altruism Hypothesis
Part III: Altruism in Action
7. Benefits of Empathy-Induced Altruism
8. Liabilities
9. Toward a Pluralism of Prosocial Motives-and a More Humane Society
Summary and Conclusion
References

Емпатия-алтруизъм, https://bg.gggwiki.com/149711-empathy-altruism-JJXRTK

сряда, 21 януари 2026 г.

МИЛОСЪРДИЕ

Какво чувствам, как усещам тази дума?

Усещам я тъжно-топла. Сърчицето ми си спомня сълзите, които леех, когато четях “Клетниците”. Бях в пети или шести клас, щастливо дете с добри и обични родители.

А мама ми даде да чета “Клетниците”! Плаках, плаках, плаках… И досега това е най-милата на сърцето ми книга.

Клетниците…Нещастни бедняци, притиснати в тъмнотата на живота, всъщност май в нещо като не-живот…

Страдалци - Жан Валжан… Козета, майката на Козета, Гаврош и… чудото -

Чудото - Преобразяването на Жан Валжан…

Да! От 20-годишен затворник със закоравяло сърце той се превръща в един от най-милосърдните, искрено съчувстващи и всестранно помагащи хора на света.

И кой е творецът на това чудо? Милосърдието!

Невероятното чудотворящо милосърдие на един свещеник! Един свръхдобротворец, когото Жан Валжан ограбва, а той казва на арестувалите го стражари, че му е подарил откраднатото и че Жан Валжан е невинен! Невинен той - крадецът!

Какъв емоционален шок е изпитал Жан Валжан?

Не помня описанието на Юго. Но си представям как в сърцето му пламва светлинен огън и с ангелски крила изгаря всички следи от страданията, мъката и злобната лошотия на този клетник. И на тяхно място разцъфтява райската градина на милосърдието към бедните, нещастните и онеправданите.

Отварям “Читанка”, безплатната електронна библиотека и зачитам “ Клетниците”.

Ооооо! Забравила съм - самото начало, Книга първа, със заглавие “ЕДИН ПРАВЕДНИК”, е посветена на моя чудотворен милосърден свещеник, господин Мириел, епископ на Дин!

Зачитам се в описанието на живота и характера на този творец на милосърдието и Ооооо, попадам на следния текст:

“Понякога посред четенето, независимо от съдържанието на книгата, която държеше в ръцете си, той изпадаше внезапно в дълбока замечтаност и се сепваше, за да напише няколко реда върху самата книга. Тези редове често нямаха никаква връзка с книгата, в която бяха вписани. Пред очите ни е една бележка, написана от него в полето на тома, озаглавен: „Кореспонденция на лорд Жермен с генералите Клентон, Корнуелс и с адмиралите на американския военен флот“.

А ето и самата бележка:

„О ти, вездесъщи!

«Еклезиастът» те нарича всемогъщ, «Макавеите» те зоват творец, «Посланието към ефесяните» те назовава свобода, Барух — безпределност. В псалмите носиш името мъдрост и истина. За Йоан си светлина, за влъхвите — Господ, в «Изхода» те именуват провидение. «Левит» те нарича святост, Ездра — правосъдие, мирозданието — Бог, човекът — Отец. Соломон обаче ти е дал най-хубавото име — милосърдие.“

Ехааа! Какво да кажа повече! Освен - страхотен си, Виктор Юго! Благодарство голямо за Милосърдието!

Благодарство и на Фейса, който ми подаде днес това тъжно-хубаво стихотворение по повод на Бабин ден:

МИЛОСЪРДИЕ

Сълза разчувстван лекарят пророни.

Във плач сърцето зарида.

В душата му от болка проговори

милосърдието към една съдба.

Невръстна рожба, току-що родена,

с тревога тръгва по житейския си път,

че неговата майчица рождена

ще го обича, но във Оня свят отвъд.

Тя зърна го със сетни сили,

в гърдите въздух изхриптя.

Сърцето й престана то да бие,

детето свое да прегърне не успя.

Лекарят приложил всичко

да може две души да съживи.

В трудната борба, зловеща,

съдбата повеля друга отреди.

Новият живот да бъде

добре дошъл на този свят,

а майчиният станал жертва

като от слана прекършен цвят.

Сираци има много на земята,

но публикуваната снимка порази.

Тя трогна и на грубия душата,

милосърдие и обич породи.

Бъди ти славен, лекарю честити!

Благословено да си ти, дете!

Дори без майчицата свята,

дано блага животът ти даде!

ЧАВДАР ЖЕЛЯЗКОВ

**********

Разни:

Фондация “Милосърдие” - https://milosardie.eu/index.php/2021/06/25/lessons/home/ХР

След две години прекъсване поради мерките заради пандемията от КОВИД-19, на 10 декември е възобновена милосърдната дейност Трапеза за хора в нужда към храм „Св. Архангел Михаил“ в гр. Варна. Всяка събота в доброволци ще приготвят топла храна и на обяд ще я раздават на хората в нужда, съобщава Архангел.бг.

Трапезата за бедни към храм „Св. Архангел Михаил” започва да действа преди десет години по идея на хора от енорията при храм „Св. Николай Чудотворец” и храм „Св. Архангел Михаил”. Тя работи благодарение на дарителите (на продукти и парични средства) и на доброволния труд на хора от енорията при двата храма, които жертват сили и свободно време в почивния ден за това добро дело (виж повече на Милосърдна дейност).

https://hristianstvo.bg/%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC-%D1%81%D0%B2-%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB-%D0%BC%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB-%D0%B2-%D0%B3%D1%80-%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B0/

неделя, 25 януари 2026 г.

“За благодатта" на Блез Паскал

петък, 23 януари 2026 г.

Науката: алтруизмът не е само въпрос на характер, а на сиви клетки

Същност на екстремния алтруизъм

сряда, 21 януари 2026 г.

неделя, 25 януари 2026 г.

петък, 23 януари 2026 г.

сряда, 21 януари 2026 г.