пътеки13

петък, 13 юли 2012 г.

За не-действието (У-уей) - една от най-съществените категории в даоизма

"Дао съществува в не-действието,
и все пак нищо не остава несвършено."

Лао дзъ, "Дао дъ дзин, 37 стих

"Прилагането на у уей (не-действието) не означава бездействие и мълчание. Нека на всичко бъде предоставена възможност да прави това, което му е определено от природата и е естествено за него, така че да е удовлетворена неговата природа."

Джуан-дзъ

"Ако се откажем от постъпки, противоречащи на нашата природа, ще придобием съгласие с Дао и действията ни ще са успешни."

Дж. Нидъм

Източник на илюстрацията: http://www.edepot.com/taoism_wu-wei.html

Връзки:
Пътят на Пух

петък, 6 юли 2012 г.

ПЪТЯТ - даоска притча

Великата Чистота попитала Безкрайността: “Вие знаете ли Пътя?”, “Не, не знам”, отговорила Безкрайността.

След това Великата Чистота задала същия въпрос на Не-действието и Не-действието казало: “Аз знам Пътя”.

“А има ли твоето знание число?” – попитала Великата Чистота. “Да, има”, - “Какво е това число?” – “Моето знание за Пътя може да възвиси и може да унизи, може да свърже и може да раздели. Ето как може да се пресмята благодарение на моето знание”.

Великата Чистота попитала Безначалното: “Кой е прав – Безкрайността, която не знае, или Не-действието, което знае?” “Незнанието е дълбоко, а знанието е повърхностно – отговорило Безначалното. – “Да не знаеш – това е вътрешно, а да знаеш – това е външно”.

Великата Чистота въздъхнала и казала: “Значи ние знаем благодарение на незнанието! А не знаем поради знанието! Кой познава знание, което не знае?” “Пътят не може да се чуе, а ние ако нещо чуваме, то това не е Пътя, - отговорило Безначалното. – Пътят е невидим, а ние ако виждаме нещо, то това не е Пътят.

За Пътя нищо не може да се каже, а ако нещо говорят за него, то това не е Пътят. Който е постигнал Безформеното, което дава форма на формите, той знае, че Пътят не може да се назове”. И Безначалното казало още: “Да отговаряш на въпрос за Пътя – означава, че не познаваш Пътя. А пък този, който пита за Пътя, никога не е чувал за него. Няма какво да се пита за Пътя, а ако питаш – няма да получиш отговор. Да питаш за недостъпното за питане – значи да питаш напразно. Да отговаряш за това, за което не може да има отговор – означава да загубиш вътрешното. Този, който е загубил вътрешното и пита напразно, не вижда Вселената около себе си, а вътре в себе си не вижда Великото Начало. Поради това той никога няма да се издигне по-високо от планината Кунлун и няма да успее да странства из великата Пустота”.

четвъртък, 22 март 2012 г.

Водата - една от петте първостихии в китайската картина на света

Според концепцията за У син - петте първоелемента или първостихии в древната китайска картина за света водата е първият елемент.

В даоистката мисъл пътят Дао, тайнственият и непознаваем предизточник на всичко видимо и невидимо, на всичко предвечно и на всичко осъществено, често се сравнява с пътя на водата. В осми стих на Дао дъ дзин - Книга за пътя и добродетелта Дао се олицетворява с водата - както тя дава живот на милиардите неща и не се гнуси и от най-ниските места, така и Дао се себеосъществява раздавайки се, без да гледа на нищо отвисоко. Изкуство, посветено на елемента вода открих в един блог: Creative Qi Gong: "Water Element Landscape" Soul Portrait Plus Artis...

Истински доброто е като водата

Днес е международният ден на водата. По този повод публикувам либимия си осми стих от любимата си книга Дао дъ дзин

Истински доброто е като водата.
Доброто на водата е, че на всяко нещо носи полза,
без с него да се спречква;
тя обитава тез места,
които всички гледат отвисоко.
И затова тъй близка е до Пътя дао.

Добро за жилището е близост до земята;
доброто на духа е дълбочината;
доброто при общуването е човечността;
доброто в думите е искреността;
доброто в управлението е овладяността;
доброто при делата е способността;
доброто в действието е навременносттта.

И всичко - без надпревара;
затова - и без несполука.
Така и мъдрият
поставя себе си след другите, а е пред тях;
излага се на риск, но оцелява.

Нима това не е понеже пренебрегва личното?
Затова и успява да осъществи личността си.

Превод от древнокитайски Крум Ацев

Източник на илюстрацията: http://www.thebigview.com/tao-te-ching/tao-te-ching.html

вторник, 20 март 2012 г.

Моите картини за медитация

По едно време, всъщност преди мноого години, направих една малка група за медитация. В заниманията ни включихме и оцветяване на мандали като път към откриване на себе си.

Нямам спомен кои мандали са мои, кои - на членовете на групата.